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Marcel SABITZER Les esclaves travaillaient aux champs pour satisfaire les besoins en nourriture de leurs maitres africains mais aussi la demande en céréales des navires négriers (pour la nourriture des esclaves pendant la traversée). À partir de 2004, Cellou Dalein Diallo, originaire de Labé, dans la région du Fouta-Djalon, occupe le poste Premier ministre laissé vacant pendant huit mois à la suite du départ en exil de François Lonseny Fall. Dans les années 2000, la Guinée est confrontée à l’afflux de plusieurs centaines de milliers de réfugiés venus du Liberia et de Sierra Leone, alors que le dictateur Lansana Conté, successeur de Sékou Touré, s’accroche au pouvoir, malgré une contestation sociale débouchant sur la grève générale en Guinée de 2007, menée par Rabiatou Serah Diallo. Les années 1970 sont également excellentes au niveau national, puisque le Real Madrid conquiert la Liga cinq nouvelles fois, ainsi que la Coupe nationale à trois reprises – que ce soit encore sous la direction de Miguel Muñoz, qui quitte le Real en 1974 après seize saisons sur le banc, le Yougoslave Miljan Miljanić puis Luis Molowny, grand joueur du Real du début des années 1950. La très décevante saison 1976-1977 est rattrapée dès l’année suivante par un nouveau titre de champion – le 18e du club.

Hrvoje Smolčić nakon Istre 1961 (18. kolo, 2019./2020.) - YouTube Depuis le succès international de ses albums des années 1980, il fait partie des musiciens reconnus de la World music et l’un des principaux artistes de son pays. Une partie est occupée par la Grande-Bretagne en Sierra Leone et les Portugais s’empareront du Gabou en Guinée-Bissau. Les identitaires ethno-différencialistes, dont fait partie le Bloc identitaire opposés au métissage, viscéralement anti-islam et pour une Europe blanche qui sont les plus actifs mais avec le moins de passerelles vers d’autres tendances. Izabel Goulart explique que « Le plus difficile dans le fait d’être mannequin est de passer du temps loin des délicieux plats de ma mère et de mes cinq frères et sœur ». En 1933, Tottenham termine à la 2e place du classement de la Division 2, et retrouve enfin l’élite anglaise, cinq ans après sa relégation. Il participe activement à la mise en place du système de Lansana Conté qu’il a servi fidèlement plus de 11 ans dans différents gouvernements. La classe maraboutique se consacra tout entière à l’enseignement, implantait des écoles dans tout le pays, traduisait le Coran en langue peule afin qu’il soit plus facilement accessible à l’ensemble du peuple. On vit également apparaître une riche et abondante littérature en langue peule.

Sous l’autorité française se développa une élite citadine commerçante qui adopta culture et langue françaises. En bas de l’échelle des hommes libres se trouvaient les « Peuls de brousse », convertis tardivement à l’islam après le djihad ; ils travaillaient eux-mêmes la terre et leur bétail, tâche considérée comme impure par l’aristocratie, et étaient exploités par le reste des citoyens libres sous forme d’impôts et corvées. Peuls. Plusieurs révoltes d’esclaves se produisirent d’ailleurs dans le pays contre l’Islam à la fin du XVIIIe siècle. À la fin du XVIIIe siècle, la capitale religieuse de l’État théocratique du Fouta-Djalon est Fougoumba, où est intronisé l’Almamy (du mot arabe imam), qui gouverne dans la capitale politique, Timbo, assisté du « Conseil des Anciens ». À partir du XVIIIe siècle, les Européens cessèrent en effet d’acheter de l’or, de l’ivoire et du cuir, et n’étaient plus intéressés par aucune autre marchandise africaine que les esclaves. Au cours du XIXe siècle, les Peuls du Fouta-Djalon mèneront des opérations de résistance pour se protéger contre les attaques venant des régions voisines. Dans le Fouta-Djalon, comme dans la plupart des régions africaines, la notion de famille désigne soit tous ceux qui vivent, groupés ou non, sous l’autorité d’une même personne avec qui ils se reconnaissent un lien de parenté, soit la cellule sociale formée par les conjoints et leurs descendants, soit parfois un ensemble de personnes dont les ancêtres avaient une forte alliance de par leur voisinage ou des intérêts communs.

En pular, le groupement se nomme gorol, « lignée masculine », ou encore « ensemble des parents » musidal, « ceux qui sont issus d’une même porte » : ɓe dambugal gootal. Le chef de ce groupement est le hoore gorol : tête de lignée masculine, mawdo musidal, ancien du parentage. Ce parentage peut être plus ou moins étendu : comprendre seulement les descendants d’un même grand-père, surtout chez les familles pauvres ou s’étendre aux descendants d’un ancêtre antérieur de cinq, six générations ou plus dans les groupes aristocratiques, où les liens généalogiques sont conservés avec plus de soin et les pouvoirs familiaux du Patriarche se doublent d’attributions politiques. D’autre part, il ne paraît pas que le Patriarche ait jamais eu, chez les Peuls du Fouta Djallon, une autorité égale à celle du Patriarche chez les sédentaires cultivateurs, chez les Mandingues, par exemple. La colonisation s’était heurtée à une très forte résistance, en particulier chez les Peuls du Fouta-Djalon, les Coniaguis et les Guerzés. Le brassage des populations, l’adhésion forcée ou pas à l’islam et aux valeurs des Peuls favoriseront l’intégration qui aboutira à une homogénéisation ethnique. Cependant, Emma et Henry appartiennent au vrai monde, n’étant pas des personnages de contes.

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